fbpx

マルボス族

Si te gusta comparte y ayúdanos a crecer

マルボ族

マルボの人々は、ゴムブームの時代に、ゴム採取者またはシリンガリスタ (ゴム農園の所有者) とシリンゲイロ (天然ラテックスの収集者) によって間引きされ、断片化された先住民族社会の再編成の結果であると思われます。 この現象は、彼らの宇宙論で起こっていることと非常によく似ており、そこでは、死んだ、切断された存在の一部が集合または変形することによって新しい実体が形成されます。 しかし、この分散と再編成の動きは、パノ族の近隣の町にあるマルボ地区のいくつかの名前が示唆するように、さらに古い時代にまでさかのぼることができます.

(ヌキニ族)

名前と言語

「マルボ」の名で知られるこれらのインド人は、特に存在しないように見える自称を構成するものではありませんが、そのような呼称を受け入れます。 彼らの言語はパノ族に含まれています。 マルボ族は、彼らの言語は「チャイナワヴォ」の言語であると言います。 Chaináwavoは現在絶滅しているセクションの1つの名前であるため、その過去に関連するいくつかの問題を明らかにする断言. セクションとして、Chanawavoは別のセクションのメンバーと結婚しなければならなかったため、孤立して暮らすことはできませんでした。 マルボウの現在の言語には、儀式に対応するものがあります。神話や僧侶の詠唱には、日常的に使用される多くの言葉を置き換える並行語彙があります。 現在、若い男性もポルトガル語でコミュニケーションをとることができます。 彼らの側では、過去にペルーのゴム採取者の手による彼らの領土でのゴムの搾取に直面した年配の人たちは、ケチュア語とスペイン語のいくつかの単語を学びました.

位置

マルボ族は、ジャバリ盆地のキュラサ川とイトゥイ川の上流、「ジャバリ渓谷先住民族の土地」に住んでいます。 そのような領土は、コルボ、マヤ、マティス、マツェ、カナマリ、クリナ・パノなどの孤立した人々と共有されています。 驚くことではないが、アマゾンのジャングルの緑豊かな覆いで作られた尾根によって頂上が互いにつながっているように見える小さな丘がたくさんある地域です. 都心に行くには、丸坊には 2 つのオプションがあります。: または、前述の川を下って、ソリモンイス川の Javari 川の河口近く、’Atalaia do Norte’ の市町村 (Funai (National Indian Foundation) の地方行政本部がある場所) に到着します。ベンジャミン・コンスタント」または コロンビアのレティシア市;または、反対方向に、「ジュルア」から彼らを隔てる分水界を横切り、エーカー州の「クルゼイロ ド スル」の自治体に到達します。 この最後のオプションは、マルボーランドにはるかに近いですが、一部が陸路で行われる旅行であるため、軽い荷物を運ぶ場合にのみ実行できます.

クンタナワ族

マロカ

初めてマルボウが住んでいる場所を訪れた人は、建物の数から人口を推定しようとすると、間違いなく間違いを犯します. 実は、人が住んでいる建物は、丘の一番高いところの中央にある、尾根から地面までヤリナわらで覆われた長方形の家だけです。 そこで住民は眠り、食事を準備し、食事をし、訪問を受け、癒しの歌を歌い、シャーマンを助けます。 マロカの名前で知られるこの建造物には、ワニ (カイマン) と一緒に水底で一定期間生活した後、それを作ることを学んだ英雄ヴィミ ペヤの神話が起源の神話があります。 各標本のサイズは異なりますが、マロカは常に同じ方法で、同じレースとネクタイで作られています. 丘の斜面が強調されたマロカ周辺に残る建造物は個人所有です。 高床式で、パクシウバの貝殻 (ヤシの一種) で作られた廊下と壁、茅葺き屋根があり、何よりも倉庫としての役割を果たします。 通常、倉庫に保管されているのは、「文明人」から入手したアイテムです。鉄の道具、銃器、アルミニウム パネル、木製のトランクを結ぶスチール ケーブル、ゴムを保管するブリキの容器、トランクに切り込みを入れるためのナイフなどです。シリンゲイラ、衣料品、布地、ミシンなど。 マロカが立っている丘から始まり、チャグラは隣接する谷や丘に伸びています。 野菜、塊茎、または栽培植物に応じて、さまざまな色合いの緑が認識されます。上部では、丘を片側から反対側につなぐ尾根に、ユッカブラバとパパイヤの帯があります。くぼみにはとうもろこしとバナナが見られます。 マロカは、家の所有者の指導の下、いくつかの小家族を保護しています。 これは、他の男性と同様に、妻の1人以上の姉妹と結婚できます。 妻の兄弟、既婚の息子、娘と結婚した甥(姉妹の息子)は同居できる。 各女性とその子供たちは、家の 4 本の髄柱 (中央に 2 本、側面に 2 本) によって区切られた、各辺がほぼ 3 メートル (3 メートル) の正方形のスペースを占めています。小さな棚が物を保管するために立てられています – いくつかは単に壁のストローに押し込まれています. その延髄広場の隣、マロカの中心に向かって、マロカの住民を調理して暖かく保つために使用される燃える焚き火があります。

コスモス

神話を通じて、マルボは宇宙を説明し、それがどのように形成されたかを語ります. 一般的に言えば、彼らにとって、存在は常に他の存在の部分でできており、それは地球の表面から始まり、動物の死体の柔らかい部分が固まる. また 彼らは、川の水や魚、ジャングルの植物やハーブは他の存在から作られていると考えています。 同じように、その起源について語る 3 つの神話の 1 つによると、栽培された植物が生じました。 同様に、彼らにとって宇宙はいくつかの層で構成されており、上層は天と呼ばれ、下層は地と呼ばれています。 人間は、他の土地の上にある土地の層に住んでいます – あなたが霧を見るところです。 丸坊によると、人間にはいくつかの魂があり、それらは 2 つのタイプに合成できます。右または「心」の魂と左の魂です。

tribu-indigena-los-marubo

死後、後者は定命の者が住む地球の層の間をさまようままであり、もう一方は霧の道(Vei Vai)に導かれ、多くの場所を移動し、さまざまな試練や危険を通り抜けます。そのセクションのメンバーの魂が住んでいる場所に到達するまで、それは屈服する可能性があります-それはその層に永遠にとどまるからです. そこで魂は 2 つの変化を発見します。それは、その皮膚がロカ(白い顔のサキ猿 – ピテシア ピテシア)の皮膚に変化したことと、豊かさ、健康、幸福に満ちた人生に移行したことです。 魂が到着し、これらの変化をもたらす天国を指定する用語は、shokó です。

アララ・シャワダワ族

儀式

平和的で控えめな行動で名声を得て、パーティーと平和を促進し、顧問として求められるマロカの所有者は、カカヤの称号に値します。 おそらく、最も形式的で頻繁でない儀式は食事と飲み会であり、狩猟肉、ユッカ、トウモロコシ、またはチョンタドゥーロがたくさんあるときにマロカが隣人を招待します。 はるかに精巧で、重要で、めったにないタナメア パーティーでは、主催者が自分のマロカと招待されたマロカをつなぐ小道を掃除し、マロカから歩いて来るゲストを待つためのいくつかの空き地を開きます。飲み物です。 ただし、ホストのマロカへのゲストの入り口は攻撃的です。外部のパティオを掘削し、壁のストローを破壊し始めるからです。 代償として、マロカの住民は、ゲストが持ってきた装飾品やアクセサリーを受け取ります。 各マロカでは、毎年「とうもろこし収穫祭」が開催されます。 この儀式では、次の活動が男性の間で優勢です:イラクサの適用またはコンガアリ(Paraponera clavata)の刺し傷への暴露、および葉脈活動のさまざまな段階が模倣されるゲーム。 これはすべて、集団狩猟の時代に良い結果を促進することを目的として行われます。 儀式の機会として考えられているもう 1 つのイベントは、新しいトロカーノ (深い長方形の空洞を持つ木製の幹で作られた神聖な打楽器) を、それが作られたジャングルの内部から、その内部に輸送することです。マロカ 重い楽器は長い幹の中央に結び付けられており、男性はそれを持ち上げて肩に乗せて運びます。 順番に、要求の厳しい負荷の活動を任されたこれらの男性は、非常に体重が多く、雨のために滑りやすくぬかるんだ道の中でより簡単に歩くことができるように杖に頼ることに加えて、くすぐったさにも耐えなければなりません。彼らを夫として分類する女性にします。 そのライフサイクルと関係がある中で、最も目に見える儀式は葬式です。 過去には、この儀式には、火葬、骨の粉末化とペースト状の食品との混合、親戚によるこの混合物の摂取、および死者の「魂を助ける目的での体の一部のパレード」が含まれていました。死後の試練を乗り越える道を見つけるために。 現在、死体は睡眠ネット(ハンモック)に包まれ、マロカからかなり離れた墓地に運ばれています。 故人と最も遠い関係を維持していた人々は、彼を墓地に運び、そこで小さなバラックまたはタピリが建てられた墓に彼を預けた人々です.

魔法

最も頻繁に行われる儀式には高い魔法の要素があり、それは 2 つの方法で現れます: 癒しの歌とシャーマンのセッションです。 たとえば、誰かが病気のとき、彼の仲間は彼の寝台(ハンモック)の周りのスツールに座り、病気の人の近親者である成熟した男性は歌を歌い始める義務があると感じます. これらの曲には有名な専門家がいますが、 ケンチンチョ または「ヒーラー」. チャントは少なくとも 45 分間 (45 分) 続き、病気の重症度に応じた回数に応じた間隔で繰り返すか、別のチャントに置き換えなければなりません。 最初に歌う前と合間に、ヒーラーはアヤワスカ (またはヤジェ) を飲み、ラペ (粉末状のタバコを鼻から吸い込む) を吹きます。 プロセス全体を通して、標準化されたシーケンスがあります。導入部では、病気の精神 (さまざまな存在の部分で構成されています) がどのように形成されたかを説明します。次に、病気がどのように人に侵入したかについての物語があります。その後、病気と戦うために患者の体に入る存在と資質の呼び出しが来ます。その中で女性の精神が支配的な役割を果たします しょうもう;そして最後に回復者の回復です。

WhatsApp
1
Chat?
Hola!
En que puedo ayudarte?