Le Nukini
Les Nukini font partie du groupe de peuples de langue pano qui habitent la région de la vallée de Juruá et partagent des modes de vie et des visions du monde très similaires, ainsi qu’une histoire dévastatrice de dépossession, de violence et d’exploitation depuis le milieu du XIXe siècle. des mains de l’industrie du caoutchouc. La terre indigène Nukini, adjacente au parc national de la Serra do Divisor, fait désormais partie de l’une des plus importantes mosaïques d’aires protégées du Brésil. Le principal défi auquel ils sont confrontés, comme la plupart des groupes ethniques au Brésil et peut-être dans le monde, est d’assurer leur reproduction physique et culturelle.
( tribu Kuntanawa )
Emplacement
La terre indigène Nukini est située à Acre, à l’extrême sud-ouest de la région amazonienne brésilienne. L’État a des frontières internationales avec le Pérou et la Bolivie. Le paysage est composé principalement de roches sédimentaires qui forment une plate-forme ininterrompue qui tombe doucement de 300 mètres d’altitude dans les limites internationales à un peu plus de 100 mètres à la frontière avec l’état d’Amazonas. A l’extrémité ouest, le relief est modifié par la présence de la Serra do Divisor, un atypique de la chaîne de montagnes péruvienne Contamana et le point culminant de l’état, avec une altitude maximale de 600 mètres. Les sols d’Acre sont recouverts d’une végétation naturelle composée principalement de forêt tropicale. Le climat est tropical chaud et humide. L’hydrographie d’Acre est formée par les bassins du Juruá et du Purus. La valeur nationale de la biodiversité de la Serra do Divisor (PNSD) est parmi les plus élevées trouvées à ce jour en Amazonie brésilienne. Cette diversité biologique est utilisée et conservée depuis des siècles par la population résidente de la région, y compris les Nukini. Dans certains textes historiques, les Nukini sont également connus sous le nom d’Inucuini, Nucuiny, Nukuini, Nucuini, Inocú-inins et Remo. À la suite de contacts avec les personnes impliquées dans l’expansion de la frontière du caoutchouc, il existe actuellement peu de locuteurs natifs de Nukini. Peut-être parce qu’ils ont été taquinés et discriminés pour avoir parlé la langue, ils ont cessé de transmettre la langue à leurs descendants, créant ainsi une jeune génération qui ne parle que le portugais. En raison de leurs contacts étroits avec les saigneurs de caoutchouc, les petits producteurs et les communautés riveraines du haut Juruá, les Nukini ont adopté nombre de leurs habitudes tout en conservant leur propre identité, notamment en ce qui concerne l’organisation sociale.
style de construction
Les résidences Nukini sont généralement construites à partir des ressources de la forêt. Certaines maisons ont des murs et des sols en paxiubão[un tronco de palma] et des toits en feuilles de palmier, en particulier le palmier caranaí. D’autres maisons sont construites avec des murs et des planchers en planches sciées, généralement en bois de bonne qualité, tandis que les pièces et les plafonds sont en bois clair. Il existe également des bâtiments aux toitures en zinc, principalement des écoles et des postes de santé.
Structure sociale
Les Nukini ont une organisation basée sur les clans. Les membres les plus âgés sont capables d’identifier avec précision toute l’ascendance patrilinéaire des familles, en classant leurs membres selon les clans auxquels ils appartiennent : Inubakëvu (« peuple du jaguar tacheté »), Panabakëvu (« peuple du palmier assaï »), Itsãbakëvu ( ‘ville du palmier patoá’) ou Shãnumbakëvu (‘ville du serpent’). Les maisons Nukini contiennent généralement des familles nucléaires. Près d’une maison, il peut y en avoir d’autres appartenant à des enfants mariés qui ont constitué leur propre famille nucléaire. Les modèles de résidence sont souvent associés aux règles du mariage, où un fils vivra près de son beau-père. Cependant, cette règle n’est pas toujours respectée et après le mariage, un couple peut choisir de vivre dans un endroit éloigné de sa famille d’origine. La descendance est patrilinéaire, comme cela semble être le cas chez la plupart des peuples Pano, avec des divisions du travail clairement définies par sexe et par âge. Les hommes sont principalement responsables des activités de chasse, de cueillette et d’agriculture. Les femmes sont responsables des activités dans la sphère domestique, en plus de la collecte des produits forestiers, de l’artisanat et de l’aide aux activités agricoles. En ce qui concerne la politique, ils ont maintenant un système de représentation par élection. C’est ainsi que le leader politique de la communauté, le président de l’association de production et le représentant du groupe sont élus au Conseil Consultatif du Parc National de la Serra do Divisor, créé en 2002.
( Tribu Apurina )
Mariri
En termes de rituels, comme d’autres groupes Pano de la région, ils dansent actuellement le mariri et chantent de nombreuses chansons indigènes, certaines composées par eux-mêmes et d’autres enseignées par des membres plus âgés.
